“攀比绝非现实主义真励志，都市剧必需建立起“良性的财富观””

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又有城市电视剧播出，女主继续着这类电视剧的“套路”:送孩子去私立幼儿园，找关系，孩子入园后，蜷着头想进入“太太圈”。 之后的故事还没有展开，但在相似的开头再次成为话题。

为了不让孩子“输在起跑线上”，不让自己陷入工作瓶颈，从可怜天下父母的心到职场，生活对接的文案自然有真正的认同感基础。 要将共鸣具象化为电视剧，不要单纯的面包和放大。 这两年，都市剧已经是现实主题素材中具有观众缘的一类。 “恋先生”、“谈判官”、“欢乐颂”、“我的前半生”、“小欢喜”、“都行”、“安家”、“只有三十”……无论是主要的恋爱、职场、家庭剧，繁忙的城市的这些爆款剧的共同画布底色都是摩天大楼和柴米油盐的结合

但是，很多电视剧都是描写城市生活的五彩缤纷的东西，经常陷入困境。 另一方面，人生中成功的“度量衡”总是被委托给剧中肤浅的物质进行比较。 另一方面，为了回避金钱至上论，都市剧中不少见识不俗的“有钱人”。 这两个极端浮现了都市剧的创作课题——在我们物质生活越来越丰富的今天，现实的主题素材应该如何形成有人物边界的精神世界？ 中国广播电影电视社会组织联合会副会长李京盛表示:“良性财富观已成为都市剧创作的新命题。”

名校的登顶，绝对不是现实主义真的感人

应该说，在树立良性财富观方面，电视剧主创还非常努力。 在一部都市剧中，女主和“太太圈”被坚决分割，她汲取了露营所需的名利，在剧本中进行了价值的校对。 她所谓的“精英思维”其实是有感情来源的，她追逐物质财富，感情上的动因让丈夫摆脱物质的束缚、安心艺术上的追逐。 物质财富供给精神活跃的初衷稍微提高了故事的财富观，但“什么是真正的鼓励”仍然缺乏说服力的作用。

这两年，多部都市剧在塑造人物时通过表现“上进心”来绘制成长线。 剧中，女主一出场，乘飞机上头等舱，她就有事先宣传的“励志”。 剧中，车、房、品牌是判断结婚对象是否“合格”的基准之一。 出入更舒适，住宅更宽敞，学校更有实力……据我所见，剧中人追的只是“现实生活中需要的东西”，也是可以理解的人的常识。 站在更高的立场上看呢？ 不脱离其宗的“育儿成长之路”，目的似乎太浅了。

中国传媒大学教授戴清表示，基于豪宅、品牌、名校等物质层面的攀登，不是现实主义倡导的真正鼓舞人心的志向，“角色的精神结构必须扩大，真正鼓舞人心的意志表现在思想意识、行为逻辑、更高级的社会关注上，”

同样，以一部热播都市剧为例，网友评论说，剧中女主感到爱与恨，爱恨多是她用物质的眼光品味人的价值观，爱是她和姐妹之间热血的友谊。 如果，如何在奋斗的励志中体现精神力量呢？ 电视剧《鸡毛飞天》中成长和励志的形成值得参考更现实的主题素材。 剧中，骆玉珠扮演着从摊贩一步步成长为中国女商人的角色。 她的财富持续积累，不仅是剧情让她的行为和命运深入到了中国改革开放的沃土中，也没能与周围人、事、物给她带来诚信的商业等思想的成长剥离。

从博大精深的古代传下来的文化中寻找、启发和正向思考价值的来源

李京盛说，现在国产剧面临着财富观难以表达的问题，这是时代迅速发展向创作者提出的附加问题。 “在全民小康、创造财富的时候，我们的作品也必须输出健康良性的财富观。 ”。

在学者看来，物质财富当然是资本，但毫无疑问是靠学问养活的。 用一方的资本鄙视另一方仍然是浅显的表现。 如何在这期间，既能表现出鲜活的色彩和香气的现代生活，又能“高于生活”，坚定我们积极向上的创作取向，为广大观众凝聚积极向上的生活态度，感动，激励人心，这是正视

事实上，古人在博大精深的以前就在文化中蕴藏着财富观的价值来源，可以启发今天的正向思考。 李京盛在儒家——孔子对弟子的教育中讨论了如何处理金钱。 子贡对孔子说:“穷不追随，富不傲慢，怎么样？ ”。 孔子说:“不穷不乐，富裕有礼貌的人也是。” 中国的儒家文化是对财富的最低限度的贫困，没有追随，富裕不傲慢。 现实中，没钱的人不羡慕有钱人，有钱的人对任何穷人都不为财富感到自豪，这是正确的。 但是孔子提出了更高的财富观。 我们能让物质不富裕的人依然开心，向物质丰富的人致以良好的谢意吗？

罗伯特·麦基在《故事》中说:“故事大师选择和安排事物，是对社会现实各个层面相互关联所进行的巧妙比喻。” 在艺术创作中，故事应该是生活的隐喻。 优秀的都市剧创作，不仅应该反映现实的镜像，还应该启发观众的正向思考，将其引导到现实中。 记者王彦